秋风飒飒，吴鉴容车祸很快就一周年了。

迟来的正义当属正义。汕头市潮南区公安分局交通警察大队正在践行：“如果你是警察，请你良善执法，闪耀出人性的光辉”之殷殷勉励，吴鉴容车祸调查与处理正在依法进行中。

2018―8―15吴鉴容父亲吴禹龙在讨公道、要真相地不懈抗争中发岀《天眼何时开》长长一叹，虽不至于如杜鹃啼血，却深得乡民的普遍关注、怜悯乃至默默支持。是与非、真与假，在智与愚、善与恶的争辩中渐趋清晰。

爱与恨，此时无声胜有声。

孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”

乡民对吴鉴容关注、怜悯之情源于人之所以为人的“恻隐之心”。孟子认为，同情心是仁的开端，没有同情心的，不是人。

孟子说：“是非之心，智之端也。”

乡民对吴鉴容车祸真相的了解、判断源于人之所以为人的“是非之心”。孟子认为，拥有判断是与非、真与假的心，是智慧人生的开始。

孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”

某些人恶意渲染吴鉴容是“瘾君子”，人区别于禽兽的这么一点点“恻隐之心”与“是非之心”，在这些人心中已荡然无存。

“恻隐之心”与“是非之心”均属道德范畴，反映的是世态的冷暖与民德的厚薄。

法，治国安邦之利器；律，定分止争也。吴鉴容交通事故的调查与处理所凭的是律与法。

1877年，著名翻译家严复赴英国学习期间，热衷于到法庭去旁听案件。他在法庭上听了几天以后，跟当时驻英国公使郭嵩焘说：郭侍郎，英国富强的根源叫我找着了。郭嵩焘说在哪儿？严复说就在法庭，说英国的法庭每天都在伸张正义伸张公理，每天都在保障每个人的权利。郭侍郎深以为然：法庭，是中国跟西方文明差距最大的一个地点。

最先将竞技场上的竞技原则延伸到政治舞台和司法领域是英国人，“人们素来认为，英国政治家的风度是在球场上养成的。”

2016春天，世界围棋顶尖高手李世石与机器人阿尔法狗对弈，以1∶4败北的李世石输得明明白白，没有一声牢骚，因为他与阿尔法狗的对弈是在公平、公正的游戏规则之下进行，阿尔法狗没有“越轨”的技术手段可供选择。

美国当代著名法学家伯尔曼有句名言：“法律必须被遵守，否则它将形同虚设。”这里所指的法律，不仅仅指那些法条，还包含对社会秩序与正义的关切。清华大学法学院教授张建伟在他的随感集《法律稻草人》前言中说：“在不尊重法律的社会，法律只能吓鸟，不正像稻草人？”

人类文明发展到今天，有多少人为世界的和谐致力于建设并完善一个公平、公正的规则，限制公权力，把权力关进笼子里正是这个规则的一部分；又有多少投机取巧的政客，伺机挑衅、践踏这个规则。

2018―9―29上午，全国人大监察和司法委员会副主任委员徐显明教授以“关于中国的法治道路”为题，在北京大学百周年纪念讲堂开讲。内容遍及大学之精神、法治中国的历史进程、中国选择法治道路的原因、中国法治建设的十个坚持和中国法治构建的模式等重大问题，旁征博引，汪洋恣肆，实可谓国庆巨献。

历史潮流浩浩荡荡。诚如最高人民法院副院长陶凯元教授在布鲁金斯学会就法治中国建设和中国司法改革的演讲中所言：“法治是世界的潮流，也必将成为中国的潮流。”

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。