赤日炎炎似火烧。一位乡亲找我，他说读过《胪溪市场变更管理模式系列话题》每篇文章，肯定了我为文的真与善，但感觉我有点偏离初衷，且可能被市场一群利益者所利用。

这位乡亲是一位深谙商道并勤于耕耘、硕果累累的商人。他的警示，不得不察。为了避嫌，翌日，我在《胪溪市场变更管理模式系列话题之十》中发出敬告：“本人不与市场商铺利益相关人讨论胪溪市场变更管理模式话题，所有评论皆一己之见。”

那天晚上，我与他就胪溪市场变更管理模式展开发于理止于情的争辩。

他以为，胪溪市场升级改造是潮南区农村市场升级改造一个试点，区、镇领导非常重视，是一次难得机遇。我一时“亡以应”，也没去揣测这么好的机遇是书记争取得来的还是什么因果。

辗转难眠，想起柳宗元《种树郭橐驼传》中一句话：“我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，但百姓最终反因此受到祸害。”

虽然，1200年前柳宗元所处时代的官吏与今日情为民所系的区、镇官员的品赋不可同日而语。但是，柳宗元“做官治民也和种树一样应顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰”的政治主张依然有借鉴的价值。这种政治主张与现代的“小政府大社会”理念一脉相承。

小政府大社会，通俗的讲，就是在社会活动中弱化政府职能，政府由管的“宽”过渡到管的“窄”，充分发挥市场、社会组织的自我调节能力。政府权力小了，社会的权力就大了。政府不干涉的事由“大社会”解决，发挥企业、市民与社会组织自我管理。

他以为，外来资金投入是乡里之幸，我并不以为然。如果，外来资金带来的是“项目”，则如他所说，是乡里之幸。胪溪市场已是一个雷打不动风吹不倒的“项目”，胪溪市场已是胪溪人一份资产。

他以为，借市场升级改造、引进先进管理模式之机，可以整顿市场多年无法治理的乱象，我并不以为然。难道没有引进先进管理模式就无法治理乱象吗？两委以至大大小小庞大的村务管理人员每日所为何事。

他以为，……，我并不以为然。

没有共识的争辩并不影响胪溪市场经营权花落谁家。只是，这位乡亲临别一言让我汗出。

天啊，我还在因我的文章造成“胪溪房界分裂，人心惶惶，土地荒芜无人耕种”的罪孽中苦苦忏悔，这位乡亲说，小心因我文章造成胪溪市场升级改造节外生枝而蒙受骂名。

我对律师说，我的人生如同我的棋艺、我的文章一样不含蓄。我并不想刻意去改变这种不含蓄，人也浪浪、文也浪浪，真性情才是真人生。尽管代价不是一笑而过，即使是痛苦的，其实也是痛苦的。如果把痛苦连同快乐记在心灵的收入栏中则是幸福的，大直若屈。

中国哲学家周国平与德国哲学家威廉·施密德一致认为，只有确定痛苦的价值，幸福才是深刻持久的，真正幸福的人生是有意义的人生。这是哲学意义的幸福观，或恐不被世俗认同、接受。我认为，真性情的人生至少比那些在主席台上大言不惭的人更无愧于人生。

如果说人生如棋，那么，有意义的人生就是一局跌宕起伏的棋；如果说人生如歌，那么，有意义的人生就是一首抑扬顿挫的歌；如果说人生如梦，那么，有意义的人生就是一场与狼共舞的梦。我做过这样的梦，血，染红了蓝色的海、染红了白色的云；血，染红了多少西装革履、染红了多少款式一致、价格不菲的乌纱。海水刷不净，太阳晒不干。

以上片段摘自本人35000字长篇《一片冰心在玉壶》